Prezentare

Scopul asociaţiei este:

• susţinerea cercetării fundamentale în ştiinţe ale istoriei: cercetare arheologică, de istoria artei, istorică, de arhivă, epigrafică, numismatică.
• activităţile legate de cercetarea, conservarea, restaurarea şi valorificarea monumentelor istorice şi siturilor arheologice.
• susţinerea publicaţiilor ştiinţifice de specialitate, a materialelor de popularizare, crearea unor burse, organizarea de întruniri ştiinţifice şi organizarea de expoziţii.

Numele asociaţiei este dat după numele unui sfânt protector al arheologiei şi bibliotecarilor: Hieronymus (Ieronim, Jeromos, Jerome, Jérome, Girolamo, Jerónimo, Jerolin, Jeroen).

Sfântul Hieronymus, născut Eusebius Hieronymous Sophronius, a fost unul din cei mai învăţaţi părinţi ai bisericii occidentale. Născut în jurul anului 342 la Stridonius, un mic oraş în capătul Adriaticii lângă oraşul episcopal Aquileia. Vorbitor nativ al dialectului ilyr, Hieronymus învaţă din familie perfect limbile latină şi greacă. Pe la 373 soseşte la Antiohia de unde pleacă în deşertul Chalcis la 50 mile SE de Antiohia unde petrece 4 ani în ascetism.

În 380 pleacă la Costantinopol unde era episcop Grigore de Nazians, pentru a studia scripturile greceşti.

382 se întoarce la Roma împreună cu Paulinus pentru a participa la un conciliu pe care papa Damasus I la convocat pentru rezolvarea crizei antiochiene. S-a achitat atât de bine de sarcini încât papa Damasus I la reţinut ca secretar personal. La cererea papei traduce Noul Testament bazat pe varianta grecească. Revizuieşte de asemenea versiunea latină a psalmilor. La Roma dobândeşte un deosebit prestigiu astfel că este solicitat în arbitrările dintre diversele curente creştine romane.

El este iniţiatorul unei mişcări ascetice creştine la care au aderat mai multe doamne din înalta societate romană. Când moare papa Damasus I la 384, urmaşul acestuia Siricius nu mai continuă bunele relaţii cu Hieronymus. În timpul petrecut în slujba lui Damasus I , Hieronymus a impresionat prin sfinţenia personală, învăţătură şi integritate dar în acelaşi timp nu era agreat de păgâni şi chiar de oameni de gust şi toleranţă, mulţi dintre ei creştini care erau ofensaţi de sarcasmul usturător şi lipsa de menajamente arătată de Hieronymus pentru a ataca obiceiurile şi luxul înaltei societăţi romane.

Fără sprijin la Roma se îndreaptă spre Est împreună cu câţiva adepţi. Lui i se alătură şi văduva Paula şi alte câteva doamne care au părăsit Roma cu scopul de a se stabili la Locurile Sfinte. Cu ce mai avea din propria avere si cu sprijinul financiar venit de la Paula a construit o mănăstire lângă Biserica Nativităţii din Bethleem, şi de asemenea case pentru trei comunităţi de femei. Căpetenia acestor comunităţi a devenit Paula iar la moartea ei a urmat-o sora ei Eustochium.

În această perioadă Hieronymus a trăit într-o grotă mare lângă locul de naştere al Mântuitorului. Tot aici a deschis o şcoală gratuită şi o casă de oaspeţi pentru pelerini.

Face o revizuire a Noului testament şi a Psalmilor şi decide să traducă Vechiul Testament direct din ebraică. Verifică încă odată traducerea Psalmilor cu ajutorul traducerii lui Origene şi a textului ebraic. Această traducere este inclusă în Vulgata.

În sec. XVI marele conciliu de la Trento pronunţă Vulgata lui Hieronymus autentică şi autoritară în biserica catolică de rit latin. Aceasta este încă folosită la Oficiul Divin în catedralele Sf. Petru din Roma şi Sf. Marcu din Veneţia şi în ritul milanez.